002530股票谈谈职业交易者的最高境界

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职业交易者的境界

职业的证券投资者必须像一个僧侣。在一年又一年的生涯里，在一次又一次的中，他总是需要极力地克制着人类那与生俱来的恐惧与贪婪，以防稍有不慎，便铸成大错。而为了追求精神或意义上那个最终的和永恒的境界，他又不惜以终生的粗茶淡饭，破衣烂衫来折磨自己的以净化自己的灵魂。更有甚者，既使作为一个成功的证券投资者，他却也许一生也不会有一次成功的婚姻经历。因为婚姻是现实和市俗的，他所爱的许并不能承受那种巨大的精神和的压力。

　在现实生活中，他总是不被人理解，身边的人常会给他套上疯子、徒或不务正业的帽子来打击他，增加他内心中原本已经深深埋藏的痛苦。所以他是孤独的。在漫长的一生中，固然在每一次刻骨铭心的失败之后，他都只能将那份痛苦深深地埋在心里，然而即使是每一次成功的经历，在别人看来，却也只不过是几个枯燥乏味的数字罢了。而那闪耀着自信，勇敢和智慧交织的光芒的胜利喜悦和欢欣，他都无人与之分享，这又何尝不是另一种深深的痛苦！

　在，一只孤独的豹子，历经筋疲力尽的长途跋涉，跨越广阔的草原和数不清的河流山川，来到了海拔数千米冰封寒冷的乞力马扎罗山顶，当人们发现它的时候，它已经了。它是为了什么？ 我知道。

　难道生命的意义不是历经荆棘和苦难，去顿悟那人生的真谛，达到人，艺术，和的统一的境界么？还有什么比起在一个谬误的时代，的市场中，保持的思唯，正确的判断，做出自己的选择，，再让时间来拨乱反正，还事物以其本来面目，还自己一个清白更能让人感到自豪和激动的呢？一个职业的证券投资者，他的快乐，不正是在经历一次又一次的失败后一次又一次的顿悟之中么？一个职业的证券投资者，他的骄傲，不正是在意识到所有的人都错了，而只有自己才是正确的那一瞬间么？一个职业的证券投资者，他的安慰，不正是在时光流逝，尘埃散尽，万事万物终于水落石出的那么？

　晴朗的夜空，万籁俱寂。一瞬间，一只渔鹰的身影划着优美的曲线，掠过水面。

　大部分投资者认为股票交易是一个技术的问题，事实上并非如此。技术层面的因素仅占整个交易部分的二分，其余八分的决定因素来自我们的心灵。这里的二与八的区别，并不是说心灵要比技术更重要，而是说技术的正常发挥依赖于心灵层面。他们的关系有点像物质与灵魂。我们的身体是物质层面，而灵魂则赋予身体源源不断创造力。同样，技术是，心灵则是那片沃土。

　心灵交易不是特异功能，更不是主观的猜想，它是个体与整体之间的和谐互动，它是交易的境界。人类的意识有一个特点，习惯在行为中将事物划分为主体与客体——即“我”是主体，“问题”是客体。投资者常常把主体与客体之间的关系理解为单向的、线的。因此，很多投资者都希望找到一个一劳永逸的交易，试图打败股市。然而，这场永远都是左手与右手之间的较量，谁是最终的胜者？人们常说，善易者不卜！有个讲：一个非常精通易术占卜之人算到自己心爱的古董花瓶将于某月某日某时辰破碎。他非常喜爱这只花瓶，决定不惜一切代价保全它。于是，他在某月某日某时辰将此花瓶摆于桌子，护之，寸步不离。吃午饭的时候，其妻唤之，多次不见，大怒！上前用力一拍桌子，花瓶应声掉在地上摔碎了。此人顿悟，叹道：左算右算也无法将自己算进去！从此不易不卜。这个对我们理解市场结构有很重要的启示。中的主人公，千算万算却无法将自身融入中，所以无法与形成互动，因而就无法把握自己的行为对结果产生的影响。同样，股市中的投资者既是市场的旁观者又是市场的参与者——交易行为导致的变动，变动反过来有影响着交易行为。市场就是这样一个，主体与客体互为因果的环状互反馈动态（）。实际上，主体与客体的界限是相当模糊的。或者说，投资者一旦参与市场，就必须消除个体而融入整体当中！在这个左手与右手的当中，所有的秘密就是找到那个平衡点（金色的中庸）。无论是偏左还是偏右都会伤及自身，唯独找到那个平衡点，超越两极，成为整体，方能成功。在这个层面上讲，所有的技术和基本方法都**为力。因为对于一个的，仅仅使用线工具只能适得其反。我们只能从更高的一个层面，意识的层面（心灵）寻求解决之道。

　至此，我们试着给心灵交易下个定义。心灵交易首要的任务是消除交易行为中的两分，从而达成个体与整体和谐统一并与（市场）形成互动。交易行为中的两分包含几个层面，简单说来有：上的、方法上的和行为与意识形态上的。在心灵交易中，市场的来源要及时、准确并能够容易作者消化理解为佳。交易中并不是的越庞杂越好，无论采取多少，最终的交易抉择无非是买和卖。而不能作者理解的，只能严重干扰交易行为。时下很多投资者迷恋指标，用心灵交易的理念来看，与其在指标图线上捕风捉影，不如研究指标公式表达的统计含义，知其然更要知其所以然。对于方法来说，往往越简单越直观的技术更能切合市场的本质，排除不必要的二次干扰，因此心灵交易采用最基本的技术方法如：K线形态、趋势线、均线，在阶段我们将应用波浪理论和江恩周期。上述几种方法虽然是最基础的技术手段，但是很多人并没有运用他们赚到，因而怀疑的人颇多。问题并非出在技术方法上，而是出于交易者的意识形态中。就心灵交易本身来讲，它不排斥任何技术方法，也就是说当掌握心灵交易之后，任何人都可以运用任何他们喜欢的方法。概括的说来，所有的技术工具都是线的，包括计算机自动交易。我们可以把它们理解成一条线（一维**）。目前，大多数人做的事情就是试图用一维**的工具解决二维**（主体与客体）的问题。很显然，这样只会更多的麻烦。我们是无法停留在内而解决自身的问题的。二维**的问题需要上升到三维**（主体与客体以及关照两者的意识——心灵）的高度来解决，即心灵交易。这个情况类似于“相对论”和“万有引力定律”之间的关系。在心灵交易的层面中，原有相互对立的矛盾变得和谐而统一，以完整的状态运行。此时，已经不再是问题，享受自身与市场的共融成为交易者的乐趣。

　心灵交易是交易的境界，比心灵交易更高的境界是“道”，那是人类灵魂所能达成的的高度，是与宇宙的共融。

　当我尝试将“心灵交易”用语言表达的时候，就预料到将有很多朋友会对它产生误解。我想，这是源于语言的限。首先，在我将“心灵交易”变成语言的过程中，产生了次“失真”，这是无法避免的。因为语言具有两分，当我描述它是“黑”的时候，我是在否定“白”，当我描述它是“白”的时候，我是在否定“黑”。这两种情况都很容易被人接受。但是当我说，它既是“白”又是“黑”，听的人认为我是在“胡言乱语”。然而，事实上任何时候市场都同时具有“ 黑”与“白”的两面，“心灵交易”就是要超越这个两分。在这个层面上讲，语言的表达是苍白的。六祖慧能在传法时主张“不立文字，顿悟成佛”，可见当在意识层面上，语言就必须被舍弃。其次，当我们用头脑的时候，并不是在当下直接感悟文中所表达的含义。正常的是，听者在接收语言的后，先在自己的记忆中搜索搜寻相匹配的“字符”，进行“比较、对照”的加工，最终成自己的语言。这就产生了第二次失真。可谓，差之毫厘，谬以千里。

　以上，谈到的是语言对意识形态的，和头脑如何接收和解释而产生失真的。这其实就涉及到了一部分“心灵交易”的知识。当我们把这些发现投射到交易中，就会很容易明白平时一直困扰我们的问题是如何产生的。

　其一，指标的不。指标就如同语言，它是一种有选择偏向的统计工具，我们称它具有两分，即只能限为二选一。它的作用是过滤掉部分的市场，保留它认为有用的。这样就陷于“黑”与“白”的选择的困境中。然而，真实的市场在任何时候都是“黑”与“白”同时存在的，指标的线表达形式注定它所传达的是残缺而不完整的。所以，我们就会看到超买后依然狂奔，超卖后继续跳水。因此，指标只能在部分的市场中成立。要想用好指标，投资者就必须具有将其残缺的，没有表达的部分还原成整体的能力。以“心灵交易”的角度看，与其如此，不如直接采用最原始的市场交易来得完整与真切，从而避免在交易中产生次的失真。

　其二，即便是我们使用最的工具（仅仅是假设，事实上这样的工具是不存在的），在交易的时候，也会受到我们自身的干扰（贪婪和恐惧）。许多投资者认为，这种干扰是属于心态（心理）的问题，以为纠正坏的心态就能培养好的心态。然而，我们看到很多失败的，恰恰要归功于好的心态。在“心灵交易”中，根本不存在“心态”的问题。“心灵交易”认为，无论好的心态还是坏的心态都是头脑记忆的一种延续，没有本质的区别。一朝被蛇咬，十年怕井绳。当我们抱着对蛇的恐惧不放时，自然对井绳会生出无端的烦恼。头脑的作用是记忆和比较，然而比记忆和比较更重要的时当下真实的市场。超越头脑，用心灵交易！在交易的时候必须空出自我，抛弃所有的成见和偏见以及所谓的历史经验，变成**的、流动的、纯粹的意识。不恣意主观解释市场，而是当下反映。如此，彼静吾静、彼动吾动、无为之为、变化无穷、处处占尽先机。大道至简，却是最难的。

　约翰·奈夫把投资耐心的重要提到了极高的地位。江恩认为耐心是成功的重要素养，是运用好甘氏理论的重要前提。

　《决战中的较量》，讲的是苏军手瓦西里德军少校手的。瓦西里技艺高超，对静止或缓慢的德军目标百发百中，令德军闻风丧胆。德军派出少校手对付他，其法更高于瓦西里，他能击中快速运动的目标，也是百发百中。苏军派来帮助瓦西里的手学校的校长竟也被他，瓦西里为之颤抖了。但瓦西里由于沉着冷静的格，在双方对峙中反复要求自己“我静得要像一块石头”，终于令德军手沉不住气贸然出击，被瓦西里一！

　在空头市场中，逸富双Ｂ超跌剑法的使用者必须“静得像一块石头”，冷静观察多空动象，不轻举妄动，决不为假象所动。在漫长的盘跌之后，多数投资者经不起漫长的盘跌出的时候，也是我们出剑的时候！决不放过有利的机会，而在有利的时候快速出击。

　的投资巴菲特说：我的投资行为，没有超出常人的能力范围。

　一次中，与巴菲特在一起的高尔夫球友们决定同他打一个。他们认为巴菲特在三天户外运动中，一杆进洞的成绩为零。如果他了，只需要付出１０美元；而如果他赢了，将可以获得２万美元。每个人都接受了这个建议，但巴菲特先生拒绝了。他说：“如果你不学会在小的事情上约束自己，你在大的事情上也不会受内心的约束”。

　巴菲特使用的，脱胎于格雷厄姆的在现有价值上的被低估的证券体系，在格氏的基础上引入了成长原则。格氏躲过了美国２０世纪３０年代的灾难，巴菲特在美国股市的底部，肆无忌惮地搜集到了资本原始的金矿。巴菲特在４０年的投资生涯中，蔑视和回避如此众多的市场。他躲避了２０世纪６０年代的“电子风潮”，躲避了２０世纪８０年代的“生物概念”、“债券”，躲避了前不久的“闹剧”。

　巴菲特先生他从来不参与自己不能控制的事情。巴菲特先功的背后，关键在于他具有的特殊心态品质。他强大的能力，来源于信念的力量。

　美人如玉，蛊惑人心。人人皆知的利好大多是出货的。只有力强的人，才能心明眼亮，洞察阴险的诡计，逢凶化吉；朦胧才产生美，题材才容易产生炒作。只有力强的人，才能捕捉稍纵即逝的战机，十步一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。

　日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎。

　当年，柳生拜师宫本。学艺时，向宫本说：“，根据我的，要练多久才能成为一流的剑客？”宫本答道：“最少也要十年吧！”柳生说：“哇，十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那就要二十年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”宫本答道：“那你必无疑，根本不可能成为一流的剑客。”

　柳生非常吃惊：“为什么？”宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。

　股道如剑道，希望成为一流的剑客，当将所有的精力关注赢利目标时，受市场的和，情绪常常会随着市场跌宕起伏，心态会逐渐丧失宁静平和，最终，反而事与愿违。

　学而不思则罔，当每日三省吾身。孙子说：知己知彼、百战不殆，是知己，要自身的具体情况和素质，先清楚自己的优点和不足，扬长避短。自省就是永远要保留一只眼睛审视自己，自己的投资心态、检点自己的趋势判断是否客观，操作策略是否偏颇、总结反省自己的经验教训，提醒自己不要忘记胜利后所隐藏的凶险；当投资失败时，提醒自己从大出发，选择摆脱困境的正确道路。

　控制力来自自省，自省产生*耐思考，*者是的。

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